第三期论语读了30天，第十二天。[今日论语]颜渊篇第二、三章12.2钟公问任，子曰:“出门在外，如贵客，使民如大祭。己所不欲，勿施于人州内无怨，家内无怨。”钟公曰:“雍不敏，请与我谈。”12.3司马牛问任，子曰:“仁者，言也。”曰:“其言亦假也。说他仁者，足矣？”子曰:“何以难乎？”【学习心得】12.2仲宫问仁德。
不喜欢的东西，不要强加给别人。工作上没有怨恨，即使工作上没有怨恨。"虽然我很慢，但我会执行你的话。“这些文章都是像孔子一样不同的人问仁学，孔子的回答也因人而异，再次体现了孔子因材施教的实践。中弓是冉雍。相对于孔子答颜回“克己复仁”，孔子答钟公仁更注重执行层面。”出门在外，若见贵客，必使百姓如大祭”，意思是做事认真仔细。
7、《 论语·颜渊第十二》原文、注释、翻译与解读本文以颜元为题，记录孔子师生的问答。颜元是孔子最得意的弟子，孔子弟子七十二贤人之一。孔子视颜元为儿子、朋友甚至老师。孔子把一生的希望和身后的道、志的传承寄托在颜元身上。可是上帝不愿意，颜渊却死在了孔子面前。所以，面对颜渊的死，孔子呼天抢地，悲呼神拒我。说明颜元和孔子之间，精神和灵魂是可以呼应和共鸣的。因此，颜元的思想接近于孔子的所有思想体系。
问答的内容是问仁，问政，问人格修养，问道德修养。除了老师和学生之间的问答，还有学生之间的问答和交流。【原文】12.1颜渊问任。孔子说:克己复礼是仁。一日克己复礼，天下归仁。自己是仁者，别人却是仁者？颜元说，目的是什么？子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜元说，我虽然不敏感，但请你和我说说话。颜元问仁是什么？孔子告诉他:严格要求自己按照礼仪的要求去做，就是仁。
8、 论语十二章文言文阅读1。论语 12章节赏析这里是我对论语第一句的看法。“论语”的第一句话就是孔子说的“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？无知而不满足，不是君子吗？”我感觉孔子的话前面应该有个如果字，就是时不时的学习一下，岂不是很愉快？有朋自远方来，不亦乐乎？如果人家不知道也不在乎，那不是君子吗？这样，我们就可以把这段话解读为:如果我们能经常回来总结我们所学的东西，那岂不是一件很大的乐事！
如果你能做到不因为别人不理解你而不开心，那不是君子风度吗？为什么这么说？因为这些话不是孔子对现实的描述，而是他对希望的假设。孔子希望他的学生、同事和朋友能从时代中学习，甚至鼓励自己。希望大家都能把学习变成一件快乐的事情，以积极的心态主动学习，温故而知新。
9、克己复礼一一读 论语 颜渊篇(12自我否定。当年，林副司令员很喜欢写这些字。我自己写的，挂在卧室里。所谓“从容一切，为此，克己。被洗劫一空后，得到全民认可，家喻户晓。其实这些话的意思意义重大。克制自己比自己强，回归仪式，回归正义。很难战胜自己。老聃说胜利者是强大的。回归自然，回归正义。这样才能走向正常。所谓有道德的人，一刻也不能离开。因此，自我否定是一个好的概念。
提到这样的高度来理解也不过分。非礼勿视，什么都不要说，不要听，也不要动。这是一个具体的器官，表现在外界，必须牢牢抓住。前一日克己，天下归仁。仁者，言也有罪。仁者慎言。它不是充满射击，地址未知的。因为他考虑到了行动的难度。他准备的是负责任和现金，所以好像很难开口。仁者做事认真。出门如大宾，使民如大祭。
10、《 论语.颜渊》小结学习论语 [颜渊篇]第160天第十二篇总结。一、个人修养:12.1颜渊问任。孔子说:克己复礼是仁。一日克己复礼，天下归仁。自己是仁者，别人却是仁者？颜渊说，我可以知道它的用途吗？子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜元说，我虽然不敏感，但请你和我说说话。12.2仲宫文任。子曰:出门必见贵客，使民如大祭。己所不欲，勿施于人州内无怨，家内无怨。
12.3司马牛问任。子曰:“仁者，言之也粗心，”。岳:他的话也是假的，他真的是仁者吗？子曰:何以难，所言不容置疑？12.4司马牛问君子。子曰:君子不忧不惧，岳:不要着急，不要害怕，你能称得上君子吗？子曰:我心有愧(jiù)，夫何以忧惧？12.8棘子诚曰:只是君子之质。为什么要写？子贡说:我很珍惜老师说的君子也，我不能和你说话。文字质量还是不错的，质量还是不错的，虎豹的Kuò和狗羊的kuò是一样的。
